行支

十二因緣的第二支。 行是心識中思心所的作用， 《俱舍論》曰： ‘思及思所作， 思即是意業， 所作謂身語。’ 所作就是行為， 我人的行為有三方面， 即身行、 語行、 意行。 其實就是蒙昧的意志衝動。 行的後果──造作的後果就是業， 有此業因， 必有業果。 所謂業果， 就是‘業識’的投生受報。 所以無明與行二支， 可說是前一生惑與業， 以此業因而投胎受報。 若以現代觀念詮釋行， 行是行為， 是造作， 是身、 口、 意三者活動的總和。 我人過去的一切活動， 各有其經驗痕迹留下來（即所謂熏習）， 建立我人現在的智能、 性格， 形成了現在的自我。 而現在的活動經驗又影響到將來的自我。 這種活動經驗的累積， 在宗教意義上即是所謂‘業力’。 而我們世人的活動， 是由無明而來， 無明即是迷惑， 由迷惑而造作下了業， 有了業因就要受果報， 所以才在生命連鎖中輪回；若反乎此， 由實踐佛陀指示的正道而入於清淨之行， 就成為離苦得樂之行了。